积善成德而神明自得中的神明是什么意思?
1、积善成德而神明自得中的神明是指”精神得到提升“。此句出自荀子的《荀子·劝学》，原文节选如下：积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
2、积善成德，神明自得的意思：积累善行养成高尚的品德，那么就会达高度的智慧.神明的意思 [gods]∶神灵；神祗那个被他奉为神明的人不公正地谴责过他奉若神明 [spirit]∶指人的精神和智慧神明顿飒爽积善成德，而神明自得，圣心备焉。
3、是智慧的意思。“积善成德，而神明自得“译为：积累善行养成高尚的品德，自然就会达到最高的智慧，具备圣人的精神境界。出自《荀子·劝学》，原文：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
4、意为智慧。“积善成德，而神明自得“译为：积累善行养成高尚的品德，自然就会达到最高的智慧，具备圣人的精神境界。出自荀子的《劝学》原文：君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
5、神明的解释（1） [gods]∶神灵； 神祗 那个被他奉为神明的人不 公正 地 谴责 过他 奉若神明 （2） [spirit]∶指人的 精神 和 智慧 神明顿 飒爽 积善成德，而神明自得，圣心备焉。
6、积善成德，而神明自得，圣心备焉译文；积累善行养成高尚的品德，那么就会达高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。
出自荀子.劝学:___,而神明自得
翻译是：积累善行，养成良好的品德，于是就能达到很高的精神境界，智慧就能得到发展，圣人的思想也就具备了。出自《荀子·劝学》【原文】：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
这句话出自于《荀子》一书的首篇《劝学》。《劝学》作者：荀子 创作年代：战国后期 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
出自《劝学》（《荀子》首篇）。此段原文：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
出自荀子《劝学》原文片段：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
节选于荀子的《劝学》积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
积善成德,而神明自得,圣心备焉.是什么意思!
翻译是：积累善行而神明自得，养成良好而神明自得的品德，于是就能达到很高而神明自得的精神境界，智慧就能得到发展，圣人而神明自得的思想也就具备而神明自得了。出自《荀子·劝学》【原文】：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
“积善成德，而神明自得，圣心备焉”的意思是：积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。这句话出自战国·荀子的《荀子·劝学》，原句如下：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
意为：积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。本句节选自《劝学》，作者荀子，朝代先秦。节选：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
积善成德，而神明自得，圣心备焉。——《荀子劝学篇》积累善行养成高尚的品德，那么就会达高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。
这句话的翻译是：积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。
积善成德而神明自得什么意思?
1、翻译是：积累善行，养成良好的品德，于是就能达到很高的精神境界，智慧就能得到发展，圣人的思想也就具备了。出自《荀子·劝学》【原文】：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
2、积善成德，而神明自得，圣心备焉”的意思是：积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。这句话出自战国·荀子的《荀子·劝学》，原句如下：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
3、意为：积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。本句节选自《劝学》，作者荀子，朝代先秦。节选：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
4、这句话的翻译是：积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。
5、〖解释〗善：善行，好事；德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。〖出处〗《荀子·劝学》：“积善成德，而神明自得。”〖分析〗积善成德：即积小善为大德的意思。善，指善行。
而神明自得什么意思而神明自得的含义
1、积善成德而神明自得的意思：积累善行养成高尚的品德而神明自得，那么就会达到高度的智慧。六跪指的是蟹有六条腿。
2、自：意思为自然而然的意思。“积善成德，而神明自得“译为：积累善行养成高尚的品德，自然就会达到最高的智慧，具备圣人的精神境界。
3、全文（节选）如下：积土成山，风雨兴焉而神明自得；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
4、积善成德而神明自得圣心备焉的而的意思是：无实意，表承接关系。这句话的翻译是：积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。这句话出自战国·荀子的《荀子·劝学》，原句如下：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
5、这里的“而”是个连词，可以有两种解释：表示因果关系，相当于“因而”、“所以”。表示顺承关系，相当于“就”、“才”。这句话出自《荀子·劝学》，白话意思是：“积累善行养成良好的品德，于是就能达到很高的精神境界。其它例句如下：余方心动欲还，而大声发于水上。
6、“善”字，形容词用作名词.“善”指好的行为和品质，如，行善、惩恶扬善。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
7、积善成德 jī shàn chéng dé 〖解释〗善：善行，好事；德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。 〖出处〗 《 荀子 ·劝学》：“积善成德，而神明自得。” 〖分析〗 积善成德：即积小善为大德的意思。善，指善行。
积善成德,而神明自得,圣心备焉翻译
“积善成德而神明自得，而神明自得而神明自得，圣心备焉”的意思是：积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。这句话出自战国·荀子的《荀子·劝学》，原句如下：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
翻译是：积累善行，养成良好的品德，于是就能达到很高的精神境界，智慧就能得到发展，圣人的思想也就具备了。出自《荀子·劝学》【原文】：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
这句话的翻译是：积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。
积累善行养成高尚的品德，自然就会达到最高的智慧，具备圣人的精神境界.节选《劝学》-荀子 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
积善成德，而神明自得，圣心备焉。——《荀子劝学篇》积累善行养成高尚的品德，那么就会达高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。
积善成德而神明自得圣心备焉出处
出自《荀子·劝学》【原文】：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。【译文】土堆起来成了高山，风雨就从这里兴起；水流汇积成为深渊，蛟龙就从这儿诞生；积累善行养成高尚的品德，自然就会达到最高的智慧，具备圣人的精神境界。
这句话出自先秦·荀子的劝学。全文：积土成山风雨兴焉积水成渊蛟龙生焉积善成德而神明自得圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
本句节选自《劝学》，作者荀子，朝代先秦。节选：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
原文出自《荀子·劝学》：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。意思是土堆起来成了高山，风雨就从这里兴起；水流汇积成为深渊，蛟龙就从这儿诞生；积累善行养成高尚的品德，自然就会达到最高的智慧，具备圣人的精神境界。积善成德中善：善行，好事；德：高尚的品德。
“积善成德 而神明自得 圣心备焉中的焉”的意思是语气助词 “积善成德 而神明自得 圣心备焉”出自《荀子·劝学》《劝学》是《荀子》一书的首篇。又名《劝学篇》。劝学，就是鼓励学习。本篇较系统地论述了学习的理论和方法。
“积善成德，而神明自得，圣心备焉”的意思是：积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。这句话出自战国·荀子的《荀子·劝学》，原句如下：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
意思是：积累善行养成高尚的品德，自然就会达到最高的智慧，具备圣人的精神境界。出处：《荀子·劝学》全文节选 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
“积善成德,而神明自得,圣心备焉”.是什么意思?
1、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
2、借助车马远行的人，并不是脚走得快，却能达到千里；借助船只的人，并非会游泳，却可以横渡江河。君子的禀赋并没有什么特异之处，（不过是）善于借助外物罢了。原 文：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
3、积土成山，兴焉水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，备焉；积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里，不积小流无以成江海。齐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功不在舍。积善成德的近义词厚德载物；与人为善；乐善好施。
4、、积善成德，而神明自得，圣心备焉：积累善行而养成品德，达到很高的境界，通明的思想（也就）具备了。 得，获得。3跬：古代的半步。 古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。3无以：。 《劝学》文言文 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
5、节选于荀子的《劝学》积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
6、造句如下：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里，不积小流无以成江海。齐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功不在舍。积水成渊，蛟龙生焉；积土成山，风雨兴焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
7、文章先设两喻引出论点：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。”这说明学习要注意积累。荀子根本不承认“天生圣人”的说法，他指出人只要努力学习，“积善积德”，就可以具备圣人的思想。
积善成德而神明自得是什么意思
“积善成德，而神明自得，圣心备焉”的意思是：积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。这句话出自战国·荀子的《荀子·劝学》，原句如下：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
翻译是：积累善行，养成良好的品德，于是就能达到很高的精神境界，智慧就能得到发展，圣人的思想也就具备了。出自《荀子·劝学》【原文】：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
意为：积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。本句节选自《劝学》，作者荀子，朝代先秦。节选：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
〖解释〗善：善行，好事；德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。〖出处〗《荀子·劝学》：“积善成德，而神明自得。”〖分析〗积善成德：即积小善为大德的意思。善，指善行。
积土成山，可以兴风雨；积水成渊，可以生蛟龙。所以有这样的功效，全赖于积。同样，人如果能积善成德，就能达到神明自得，圣心备焉的境界。接着从反面设喻，说明不积就不能至千里，成江河。正反对照，说明积与不积，效果完全不同。
荀子《劝学》里的而神明自得的前一句是什么
积土成山而神明自得，风雨兴焉而神明自得；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
积善成德，而神明自得，圣心备焉而神明自得：意为：积累善行养成高尚而神明自得的品德，自然会心智澄明，也就具有而神明自得了圣人的精神境界。本句节选自《劝学》，作者荀子，朝代先秦。节选：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
这句话出自战国·荀子的《荀子·劝学》，原句如下：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
此句出自荀子的《荀子·劝学》，原文节选如下：积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。译文：积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。
“积善成德，而神明自得“译为：积累善行养成高尚的品德，自然就会达到最高的智慧，具备圣人的精神境界。出自荀子的《劝学》原文：君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
翻译是：积累善行，养成良好的品德，于是就能达到很高的精神境界，智慧就能得到发展，圣人的思想也就具备了。出自《荀子·劝学》【原文】：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
而神明自得的而怎样解释?
1、积善成德而神明自得圣心备焉的而的意思是：无实意而神明自得，表承接关系。这句话的翻译是：积累善行养成高尚的品德而神明自得，自然会心智澄明，也就具有而神明自得了圣人的精神境界。这句话出自战国·荀子的《荀子·劝学》，原句如下：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
2、而神明自得的而释义：表因果关系。出自《劝学》，是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。文章较系统地论述了学习的理论和方法，分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题。
3、“而”在这里作连词，为承接关系，表示“于是”、“就”的意思。而神明自得，原句为“积善成德，而神明自得”，出自苟子的《劝学》。“积善成德”是条件，“神明自得”是结果。只要“积善成德”就会“神明自得”。
4、这里的“而”是个连词，可以有两种解释：表示因果关系，相当于“因而”、“所以”。表示顺承关系，相当于“就”、“才”。这句话出自《荀子·劝学》，白话意思是：“积累善行养成良好的品德，于是就能达到很高的精神境界。其它例句如下：余方心动欲还，而大声发于水上。
5、第三种：连词，表转折关系。 例句：（1）青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。 （2）臂非加长也，而见者远 （3）声非加疾也，而闻者彰 （4）假舆马者，非利足也，而致千里 （5）假舟楫者，非能水也，而绝江河。第四种：连词，表因果关系。
6、积善成德，而神明自得，圣心备焉：意为：积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。本句节选自《劝学》，作者荀子，朝代先秦。节选：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
发表评论