《马说》全文的主旨句究竟是什么?
1、在古文的学习中，马说的中心句和主旨句可以说是一个很乱的地方，有写教育家也对此提出了一些异议。这样的话不仅让同学们不能理解课文的意思，还往往使同学们对于课文的理解很模糊。这种情况在古文中是比较少的，以后遇到这样的问题，你可以把主旨句和中心句当成一个概念。
2、全文的主旨句是：其真无马邪？其真不知马也。本文的“千里马”、“伯乐”、“食马者”各有喻指.“千里马”指 ；“伯乐”指 ；.“食马者”.有一位名人曾说过：“世上不是 没有美，而是缺少发现美的眼睛。”可见千里马常有而伯乐不常有。怀才不遇。
3、韩愈当时是个怀才不遇的才子，他写《马说》，就是针砭时弊，对当时统治阶层不识人才，甚至摧残、埋没人才的状况，表示强烈不满与愤慨之情 主旨句：世有伯乐1，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。作品原文 世有伯乐1，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。
4、主旨句：“其真无马耶，其真不知马也！”论点：“世有伯乐，然后有千里马。
5、马说的主旨句是：其真无马邪？其真不知马也。讽刺了统治者的愚昧无知，昏庸浅薄。流露出韩愈的怀才不遇的抑郁之情，以及对统治者埋没甚至摧残人才的愤懑和控诉。
6、领读者事前应有充分准备，能流畅地背诵全文。结合文中的虚词仔细品味作者的思想感情（见“有关资料”中《〈马说〉中的五个“也”字》一文），一边讨论，一边诵读。
7、就一般的马来说，应该是这样的情况。然而对千里马来说，情形便有所不同。如果不能把它从普通的马群中识别出来，只是一般对待就发挥不出它的特长来，那就等于它不是千里马，就没有千里马。在这里，识马就成为前提了。所以作者劈头就提出：“世有伯乐，然后又千里马”。主旨句是“其真不知马也。
马说中心论点和主旨句?
1、《马说》的全文论点是：“世有伯乐，然后有千里马”。主旨句是：“其真无马邪？其真不知马也”。《马说》由【唐】韩愈所作，全文如下：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。
2、《马说》的主旨句是“其真不知马也”，中心论点是“世有伯乐，然后有千里马”，《马说》是唐代文学家韩愈的一篇借物寓意的杂文，以马为喻，谈的是人才问题。《马说》流露出作者愤世嫉俗之意与怀才不遇的感慨与愤懑之情。表达了作者对封建统治者不能识别人才、不重用人才、埋没人才的强烈愤慨。
3、全文主旨句：其真无马邪？其真不知马也 参考资料 （1）本文的中心论点是：世有伯乐，然后有千里马。 （2）千里马的悲惨遭遇是：祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。 （3）千里马被埋没的根本原因是：食马者不知其能千里而食也。
4、中心论点：世有伯乐，然后有千里马。主旨句：其真不知马也。马说表达了作者怀才不遇，壮志难酬之情和对统治者埋没、摧残人才的愤懑和控诉。马说原文及翻译 原文 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
5、中心论点：世有伯乐，然后有千里马。 主旨：其真不知马也。
韩愈的这篇《马说》有什么意图?哪句话体现了他的意图可充当主旨句
韩愈写《马说》，就是针砭时弊，流露出作者愤世嫉俗之意与怀才不遇的感慨与愤懑之情。表达了作者对封建统治者不能识别人才、不重用人才、埋没人才的强烈愤慨的发泄。世有伯乐，然后有千里马。
一般认为，中心句是：世有伯乐，然后有千里马；而主旨句则是：其真无马邪？其真不知马也.因为马说表达了作者对统治者昏庸、不识人才的无奈、彷徨。
韩愈散文中，抒发不平之鸣的篇章不少，《马说》便是其中之一。“说”是古代一种议论文体，用以陈述作者对某些问题的看法。虽是议论文体，却讲究文采。《马说》通篇用的就是托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。
食马者不知其能千里而食也，让大家都看到千里马的才能，即使具有成为千里马的潜能。如果没有伯乐。是马也。首先在文章一开头就提出了论点，才美不外见”如果先有了伯乐，虽有千里之能，才美不外见，且欲与常马等不可得，力不足。
《马说》是唐代文学家韩愈的一篇借物寓意的杂文，属论说文体。这篇文章以马为喻，谈的是人才问题，表达了作者对统治者不能识别人才、不重视人才、埋没人才的强烈愤慨。主旨句是：“其真无马邪？其真不知马也。
主旨句是“其真不知马也。” 这句话表达出作者对于食马者浅薄无知的讽刺、揭示出文章主旨；同时，表达出作者怀才不遇的愤懑之情和对统治者埋没摧残人才的愤慨和控诉。韩愈的话表明有贤能的人士只有遇上圣明的君主才能发挥专长。否则，即使才华出众，也不免受辱、埋没。
主旨句是：“其真无马邪？其真不知马也”。《马说》由【唐】韩愈所作，全文如下：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。
马说表达作者什么情感
1、表达马说的主旨句了作者对统治者不能识别人才、不重视人才、埋没人才马说的主旨句的强烈愤慨。表达了千里马常有，而伯乐不常有的主题。从正面提出问题。笔锋一转，从反面展开议论。作者对封建统治者发出了愤怒的斥责，其中有讽刺，有反问，有慨叹，抑扬反复、凝聚浓缩手法。
2、韩愈写《马说》，就是针砭时弊，流露出作者愤世嫉俗之意与怀才不遇的感慨与愤懑之情。表达了作者对封建统治者不能识别人才、不重用人才、埋没人才的强烈愤慨的发泄。世有伯乐，然后有千里马。
3、表达了作者的愤懑不平，并对统治者埋没、摧残人才进行了讽刺和控诉。这篇文章是以千里马比作人才，论述识别人才的重要。只有象“伯乐”那样的人才能发现“千里马”式的人才，使他们得到重用，发挥出他们的重大作用。没有“伯乐”，人才就会被埋没，被糟蹋。
4、愤世嫉俗，对统治者不能识别和选拔重用人才的不满，对被压制折人才的同情，以及自己怀才不遇的抑郁心情。本文借物说理，托物言志，以千里马的遭遇，讽喻当世不知用人，感叹自身怀才不遇。文中作者的人才观 作者主张通过伯乐发现人才。
5、都表达了作者对封建统治者不能识别人才、不重用人才、埋没人才的强烈愤慨。《马说》唐代文学家韩愈的一篇借物寓意的杂文，属论说文体，原为韩愈所作《杂说》的第四篇，这篇文章以马为喻，谈的是人才问题，流露出作者愤世嫉俗之意与怀才不遇的感慨与愤懑之情。
《马说》中写伯乐对千里马起决定作用的句子是什么
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。
表明关系马说的主旨句的是：世有伯乐，然后有千里马 2 点明伯乐对千里马马说的主旨句的命运起决定作用马说的主旨句的句子是：千里马常有，而伯乐不常有 3 千里马的悲惨遭遇是：祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。4 千里马被埋没的根本原因是：食马者不知其能千里而食也。
马说 韩愈【唐】 点明伯乐对千里马的命运起决定作用的句子是：世有伯乐，然后有千里马。 本文的主旨句：千里马常有，而伯乐不常有。 千里马的悲惨遭遇是：祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。 世上众多千里马被埋没、摧残的根本原因：伯乐不常有。
马说 韩愈【唐】点明伯乐对千里马的命运起决定作用的句子是：世有伯乐，然后有千里马。本文的主旨句：千里马常有，而伯乐不常有。千里马的悲惨遭遇是：祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。世上众多千里马被埋没、摧残的根本原因：伯乐不常有。
其真无马邪马说的主旨句？其真不知马也！2能表明千里马外在特征的句子是： 马之千里者，一食或尽粟一石。2点明伯乐对千里马的命运起决定作用的句子是： 世有伯乐，然后有千里马。
韩愈的《马说》中的中心句
主旨句：其真无马邪？其真不知马也。译文：天下没有千里马！”唉！难道果真没有千里马吗？恐怕是他们真不识得千里马吧！论点：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。译文：世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。
韩愈《马说》中心句，是第一句：世有伯乐，然后有千里马 表示自己怀才不遇.和对君王的昏庸的痛恨.希望遇到有高见的君王来充分报自己的志向。
“马之千里者。“其真无马邪：世有伯乐，就会让千里马“食饱，也只是成为普通马，力足，所以不能将千里马的才能认清，一食或尽粟一石，食不饱，因为没有给予千里马好的“生存环境”，安求其能千里也，“将食不饱，看到能成为千里马的才智。
策之不以其道， 食之不能尽其材， 鸣之而不能通其意， 执策而临之， 曰： “天下无马！” 呜呼！ 其真无马邪？ 其真不知马也！一般认为，中心句是：世有伯乐，然后有千里马；而主旨句则是：其真无马邪？其真不知马也.因为马说表达了作者对统治者昏庸、不识人才的无奈、彷徨。
《马说》的主旨句是：其真无马邪？其真不知马也。全文：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。
中心句： 千里马常有，而伯乐不常有。[思路分析]在古文的学习中，马说的中心句和主旨句可以说是一个很乱的地方，有写教育家也对此提出了一些异议。这样的话不仅让同学们不能理解课文的意思，还往往使同学们对于课文的理解很模糊。
韩愈《马说》的中心论点句是“世有伯乐,然后有千里马”还是“其真不知...
1、这都是在说因为没有识千里马的伯乐！”只是全文最终的结论，从这个论点开始下文就是证明论点的正确性马说的主旨句：“世有伯乐。
2、韩愈《马说》中心句，是第一句：世有伯乐，然后有千里马 表示自己怀才不遇.和对君王的昏庸的痛恨.希望遇到有高见的君王来充分报自己的志向。
3、应该是“世有伯乐，然后有千里马”，中心句一般用陈述句。“其真无马耶？其真不知马也”一句表示疑惑，一句表示推测，都不是很肯定，所以不能作为中心句马说的主旨句；结合全文来看，全篇紧扣“世有伯乐然后有千里马”展开论述，所以“世有伯乐然后有千里马”是中心句。
4、本人认为：“世有伯乐，然后有千里马是全文的论点。首先在文章一开头就提出马说的主旨句了论点： 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。在议论问中论点都是一开始就点出的，从这个论点开始下文就是证明论点的正确性。“马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。
5、主旨句：其真无马邪？其真不知马也。译文：天下没有千里马！”唉！难道果真没有千里马吗？恐怕是马说的主旨句他们真不识得千里马吧！论点：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。译文：世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。
6、《马说》的全文论点是：“世有伯乐，然后有千里马”。主旨句是：“其真无马邪？其真不知马也”。《马说》由【唐】韩愈所作，全文如下：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。
马说的主旨是什么
其真无马邪？其真不知马也。其真不知马是文章的主旨马说的主旨句，这篇文章的主旨是借千里马为喻揭露封建统治者埋没人才的行为。作者把伯乐比喻为知人善任的贤君，把千里马比喻为未被发现的真正的人材，揭露马说的主旨句了封建统治者不识人才、摧残、埋没人才的现象，表达马说的主旨句了作者强烈的愤慨和深沉的痛惜。
“说”是“谈谈”的意思，是古代一种议论文体裁。这篇文章以马为喻，谈的是人才问题，表达马说的主旨句了作者对统治者不能识别人才、不重视人才、埋没人才的强烈愤慨。《马说》流露出作者愤世嫉俗之意与怀才不遇的感慨与愤懑之情。表达了作者对封建统治者不能识别人才、不重用人才、埋没人才的强烈愤慨的发泄。
《马说》这篇文章的主旨是：通过论述世上存在着千里马，而伯乐却很少有的情况，来表达出作者自己面对怀才不遇的境遇的愤懑与无奈之情，也侧面揭露除了封建社会之下，统治者不识人才、埋没人才的社会现象。《马说》这篇杂文的作者是马说的主旨句我国唐代时期十分杰出的文学家韩愈，这篇文章属于是论说文体。
马说的主旨应该是其真无马邪？其真不知马也 本文篇幅虽短，中心却十分突出。贯穿全文的是“不知马”这句话。文中连用十一个“不”字。
《马说》主旨是：世有伯乐，然后又千里马。千里马常有，而伯乐不常有。慨叹世无伯乐致使千里马陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建统治者的昏庸愚昧、埋没人才，并抒发了作者怀才不遇的心情。全文围绕中心命题展开论述，有正面的说理，也有反讽。说理深析透辟，讽刺入木三分。
这篇文章的主旨是借千里马为喻抒发自己怀才不遇的愤懑，揭露封建统治者埋没人才的行为。
《马说》.千里马的能力是要有人能够辨别及使用得当才能发挥出来的，作者以千里马比人才，以伯乐比统治者，表达出自己的怀才不遇之情及对统治者不懂爱惜人才的埋怨。本文阐述了封建社会中人才被埋没的原因，对统治者不识人才和摧残人才的现象进行了抨击。
马说名句默写
马说 韩愈【唐】 点明伯乐对千里马的命运起决定作用的句子是：世有伯乐，然后有千里马。 本文的主旨句：千里马常有，而伯乐不常有。 千里马的悲惨遭遇是：祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。 世上众多千里马被埋没、摧残的根本原因：伯乐不常有。
马说中抒发了对人才受尽凌辱得不到重视的痛惜和激愤之情的句子是：祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。这个题目作为默写题，今年出现在安徽和福建省的中考模拟卷子中。
马之千里者，一食（shi）或尽粟（sù）一石（dàn）。食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。
而伯乐应该是不拘一格来发现人才。15．《马说》强调的是要善于发现人才，重用人才；而龚自珍则要不拘一格降人才，是呼唤能拯救天下的人才。16．言之成理即可。如：我认为千里马自身素质更重要。千里马应具备自人推销的能力，不应一味等待伯乐的赏识，应主动地寻找机会展示自己。
《马说》本文的中心论点是：世有伯乐，然后有千里马。 《马说》中千里马的悲惨遭遇是：祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。 《马说》中千里马被埋没的根本原因是：食马者不知其能千里而食也。 《马说》中能表明千里马外在特征的句子是：马之千里者，一食或尽粟一石。
《马说》中千里马被埋没根本原因的句子： ， 。 4人生没有十全十美的，我们常引用苏轼《水调歌头》中诗句： ， 。 5刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》中蕴含深刻哲理的句子是： ， 。 6《送杜少府之任蜀州》摒弃了赠别诗常有的哀伤和悱恻，写得乐观开朗。
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