柳下惠“坐怀不乱”这件事,是如何被传出来的?
1、版本一 旧小说多引用“柳下惠坐怀不乱”的典故，来赞扬男子之美德。相传在一个寒冷的夜晚，柳下惠宿于郭门，有一个没有住处的妇子来投宿，柳下惠恐她冻死，叫她坐在怀里，解开外衣把她裹紧，同坐了一夜，并没发生非礼行为。于是柳下惠就被誉为“坐怀不乱”的正人君子。
2、历史上确实有柳下惠这个人，而关于柳下惠坐怀不乱的故事也有多个史册记载，但这也不排除是后世为了突出柳下惠的品德而编出来的一个故事，毕竟柳下惠坐怀不乱真正开始传播是在汉代。尽管这样，历史上很多著作都有引用柳下惠坐怀不乱一事。
3、传统故事中，柳下惠被赞誉为“坐怀不乱”的正人君子，这一典故常被引用以赞扬男子的美德。据传在一个寒冷的夜晚，柳下惠在城门外留宿，一位无家可归的妇女前来寻求避寒之处。柳下惠为避免她冻僵，将其抱在怀里，解开外衣将其裹紧，整夜未发生任何不当行为。
4、柳下惠坐怀不乱的典故如下：柳下惠当时外出办事，因路途遥远便借宿他人门下，那天夜里十分寒冷，便有一个没有住处的女子前来投宿，寒夜中一直赶路的女子此时已经被冻的说不出话，加上寒风萧瑟，其是寒冷。
5、柳下惠坐怀不乱的故事流传有两个版本：相传在一个寒冷的夜晚，柳下惠宿于郭门，有一个没有住处的妇子来投宿，柳下惠恐她冻死，叫她坐在怀里，解开外衣把她裹紧，同坐了一夜，并没发生非礼行为。于是柳下惠就被誉为坐怀不乱的正人君子。
坐怀不乱真君子下一句怎么对
1、上联：坐怀不乱真君子，下联：把酒多言是小人。因“真君子”可作“真是君子”解，也可作“真正的君子”解，此处用前者）。坐怀不乱真君子指的是柳下惠（亦称柳下季），姓展，名获，字子禽。余展无骇为鲁国司空。子禽官拜士师（掌管监狱的官）。
2、“坐怀不乱真君子”下一句是：把酒多言是小人。“坐怀不乱真君子”指的是柳下惠，姓展，名获，字子禽。因他居官清正，执法严谨，不合时宜，弃官归隐，居于柳下。
3、落子无悔大丈夫。坐怀不乱真君子下一句可以对“落子无悔大丈夫”整句话的意思是面对诱惑和纷扰能够保持清醒和理智，不失原则的人，可称为君子；在人生的棋局中，能坦然面对自己的失误、敢于承担责任并且不感到后悔的人，可称为大丈夫。整句话表达了对于道德高尚、果断决策、无怨无悔的人的赞美。
4、坐怀不乱造句：这种人能够在商海沉浮中坐怀不乱，宠辱不惊，由卑下的起点走向伟大的成功。他虽然接触了许多美女，却没有出轨过，真是个坐怀不乱，定力十足的好老公。人人都说他无行，其实水秀才原是坐怀不乱的。
5、谈笑风生不动情可以接“逢场作戏不当真”或者“宁负天下不负卿”。
寓言故事中有一则“农夫与蛇”,它的寓意是什么?
1、寓意：做人一定要分清善恶，只能把援助之手伸向善良的人，对恶人千万不能心慈手软。原文：一农冬日逢一蛇，疑其僵，乃拾之入怀，以己之体暖之。蛇大惊，乃苏，以其本能故，以利齿啮农，竟杀之。农濒死而悔曰：“吾欲行善，然以学浅故，竟害己命，而遭此恶报哉。
2、《农夫与蛇》的寓意是：在不清楚别人身份、不知道别人心底是否真诚的情况下，不要随意轻信别人，坏人不会因为你的热心而感动。我们应谨慎小心，但不要吝惜给好人的帮助。《农夫与蛇》出自《伊索寓言》。
3、《农夫和蛇》主要讲在一个很冷很冷的冬天，有一个很善良的农夫，他发现了一条蛇，蛇被冻僵了，农夫很可怜它，就把蛇放在自己怀里，想让它暖和暖和。结果，蛇温暖后，慢慢地醒了过来，咬了农夫一口，农夫中毒，快死了。
4、《农夫和蛇》出自《伊索寓言》，《伊索寓言》相传为公元前六世纪被释放的古希腊奴隶伊索所著的寓言集。故事的中心是说，做人一定要分清善恶，只能把援助之手伸向善良的人。对那些恶人即使仁至义尽，他们的本性也是不会改变的。
5、农夫与蛇的寓意：鞭挞了那些恩将仇报的恶人和帮助恶人的伪善的人。告诫我们要学会辨认是非，不要与坏人打交道，因为狐狸也会哭泣、蛇也有落难的时候，所以这则寓言告诫我们要明辨是非。免得受到伤害。农夫与蛇的出处：《农夫与蛇》出自《伊索寓言》是一部寓言故事集。
为什么说柳下惠做怀不乱,有何典故?
1、相传在一个寒冷的夜晚，柳下惠宿于郭门，有一个没有住处的妇女来投宿，柳下惠恐她冻死，叫她坐在怀里，解开外衣把她裹紧，同坐了一夜，并没发生非礼行为。於是柳下惠就被誉为“坐怀不乱”的正人君子。
2、因为他是正人君子，所以坐怀不乱就像女子说的话：世人都知大夫圣贤，品德高尚，小女子虽坐在怀中，大人只要不生邪念，又有何妨？ 人人都知道他是正人君子，柳下惠之所以同意也是因为怕她冻死，家里的目前无人侍奉，品德高尚的人自然不会有那些不守礼节的浪荡公子之举。
3、柳下惠坐怀不乱的典故如下：相传在一个寒冷的夜晚，柳下惠宿于郭门，那晚，凛冽的寒风刺人肌骨。柳下惠穿着衣服拥在被窝里，还感觉寒气逼人。柳下惠心里想，不知道这样冷的冬夜，有没有无家可归的人，想想各国征战不休，生灵涂炭，柳下惠不禁辗转难眠。正在这时，忽然传来了敲门声。
4、相传：柳下惠乃春秋时一代贤人，他曾为了救活一个被冻僵了的女子，便用衣裹着抱着她睡了整整的一个晚上，但没有和这个女子发生不正当的关系，后人因美称此事为 “坐怀不乱”。 注： 柳下惠：姓展名禽，字季，春秋时鲁国人，一说名获，因居柳下，死后其门人私谥之曰 “惠”，故称柳下惠。官至鲁国大夫。
5、柳下惠坐怀不乱，却有其事柳下惠坐怀不乱的故事自汉代以来就广为传颂，可谓家喻户晓。坐怀不乱的典故最早出现在《荀子大略》中，原文这样记载：柳下惠与后门者同衣，而不见疑，非一日之闻也。
“坐怀不乱”的下句是什么?
落子无悔大丈夫。坐怀不乱造句：这种人能够在商海沉浮中坐怀不乱，宠辱不惊，由卑下的起点走向伟大的成功。他虽然接触了许多美女，却没有出轨过，真是个坐怀不乱，定力十足的好老公。人人都说他无行，其实水秀才原是坐怀不乱的。
高山流水、坐怀不乱……这些成语均出自泰安 成语是中国传统文化的一大特色，往往代表了一个故事或者典故。翻开泰安的历史画卷，高山流水、坐怀不乱……一个个成语典故带着浓厚的历史氛围扑面而来。高山流水 《高山流水》是中国古琴曲中的一首名作，这首千古名曲乃是在泰山之上创作而成。
好色有谱，流氓有度，纳之以礼，清心节欲，坐怀不乱最为高。就是做人要有底线，好色可以，但是要知道什么该做，什么不该做，要掌握做人的底线，对人以礼相待，不乱本心才是最好的。
好色有度下一句顺口溜是纳之以礼，清心节欲，坐怀不乱最为高 流氓的意思是什么呢？流氓，指无业游民，后来指不务正业、为非作歹的人。指放刁、撒赖、施展下流手段等恶劣行为的人。
用“坐怀不乱”造句 第3组 2后来，孔子将鲁男子的事详细的告诉弟子们，众人听了都评论说，鲁男子还不如柳大夫呢！柳大夫可以做到坐怀不乱。2不过也情有可原，叶儿曾经多次在紫金豪苑留宿，虽然叶儿不承认，但是谁也不会相信李想是个坐怀不乱的柳下惠。
这句话表达了即使面对诱惑，个人仍然能够保持自律，但并不意味着完全抗拒。 它暗示了即使在传统道德观念的束缚下，人们仍然可能有所动摇，难以完全遵循古代圣贤柳下惠的坐怀不乱之举。 此语揭示了人性中的复杂性，即使内心有坚持的原则，但在特定情境下，仍可能有所妥协。
求个帅气的对联!上联:坐怀不乱柳下惠,求下联和横批!
1、下联“南北”坐怀不乱柳下惠下一句，正是与其方向之义相对坐怀不乱柳下惠下一句，是为借对。 相传某地有个王老头很会作对联，附近一位朱秀才见他普普通通坐怀不乱柳下惠下一句的样子，颇有些不以为然。一日秀才登门便言： 王老者一身土气，王老头对道： 朱先生半截牛形。秀才默然。 朱秀才的上联用坐怀不乱柳下惠下一句了析字法。
2、表示阴阳二气。棋子的圆形模拟浑圆的天空苍穹，棋盘的四角比喻地象的四方。纵横各19条线，有9个星点，表示9大行星。围棋盘长1尺2寸，表示12个月。白子表示白昼，黑子表示黑夜。黑子先走，表示一天从半夜的子时开始。黑白相对，表示阴阳应对时不得混入他物，因此下围棋时不许旁观者插嘴。
3、你的上联结构跟“观棋不语真君子”一样，用“观棋不语真君子”的下联也一样工整。
坐怀不乱的歇后语
阿斗当皇帝——软弱无能 案板底下放风第——飞不起来 庵庙里坐怀不乱柳下惠下一句的尼姑——没福（夫）矮子骑大马——上下两难 矮子坐高登——上下两难 矮子坐高凳——够不着 接着葫芦挖籽——挖一个少一个 接着脑袋往火炕里钻——憋气窝火 接着中头喝水——勉强不得 （比喻不能强迫人去做不愿做的事。
【反义词】：坐怀不乱 【语法】：作谓语、宾语；指胆大包天 色胆如天 【拼音】：sè dǎn rú tiān 【解释】：形容贪恋淫欲胆量很大。【出处】：明·施耐庵《水浒传》第四十五回：“那和尚一头接茶坐怀不乱柳下惠下一句，两只眼涎瞪瞪的只顾看那妇人身上坐怀不乱柳下惠下一句，这妇人也嘻嘻的笑着看这和尚。
坐立不安 发音 zuò lì bù ān 释义 坐着也不是，站着也不是。形容心情紧张，情绪不安。出处 明·施耐庵《水浒全传》第四十回：“自从哥哥吃官事，兄弟坐立不安，又无路可救。”用 法 主谓式；作谓语、定语、补语；含贬义； 指人的情绪。
坐怀不乱：形容有道德修养、廉洁自守。 追亡逐北：比喻不断追求进步，永不停歇。 千里马常有，而伯乐不常有：形容人才辈出，领导者的眼光和胆略往往胜过别人。 让利于民：形容领导人应该以民众的利益为重，掌握真正的权力。
卷脏莲蓬吊搭嘴，耳如蒲扇显金睛。獠牙锋利如钢锉，长嘴张开似火盆。碓嘴初长三尺零，獠牙觜出赛银灯。一双圆眼光如电，两耳-扇风唿唿声。脑后鬃长排铁箭，浑身皮糙癞还青。黑脸短毛，长喙大耳，穿一身青不青，蓝不蓝的梭布直裰，系一条花布手巾。”这就是猪八戒的外在形象。
“坐怀不乱”这个成语故事的主人公是谁?描述的是什么事?
【成语故事】：战国时，邯郸的大思想家荀况在他的不朽著作《荀子．大略》中，讲述了一个生动感人的《坐怀不乱》的故事。故事的主人公叫柳下惠，他是春秋时鲁国大夫，任士师（掌管弄狱的官）。鲁僖公二十六年（公元前634年），齐国进攻鲁国时，他派人到齐国去，劝说齐国退兵，受到鲁僖公的称赞。
坐怀不乱的故事在中国历代广为人知，柳下惠也因此被认为是遵守传统道德的典范。当代，人们还用柳下惠或坐怀不乱来形容男子在两性问题上的作风正派。坐怀不乱（zuòhuái bùluàn）：形容男子在两性道德方面情操高尚，作风正派。出自 《诗经·小雅·巷伯》。
“坐怀不乱”的故事在中国历代广为人知，柳下惠也因此被认为是遵守传统道德的典范。现在，人们还用“柳下惠”或“坐怀不乱”来形容男子在两性问题上的作风正派。“坐怀不乱”的说法出自《诗经·小雅·巷伯》毛亨传。
不去故国；虽荣三公，不易其介”。柳下惠得到了孔子、孟子等人的高度评价。坐怀不乱（zuòhuáibùluàn）：形容男子在两性道德方面情操高尚，作风正派。出处：《诗经·小雅·巷伯》毛亨传：“子何不若柳下惠然，妪不逮门之女，国人不称其乱。”例句：人人都说他无行，其实水秀才原是坐怀不乱的。
柳下惠曾做过鲁国大夫，还做过掌管监狱的小官。据说，柳下惠做官期间，为官清正，执法严谨，是一个为国为民的好官。但是由于他生性耿直，不愿攀附富贵，所以后来弃官归隐，居于柳下，也就是濮阳县的柳屯，柳下惠坐怀不乱的故事就是发生在这里。
对联:坐怀不乱,柳下惠岂会下流。请对下联
1、坐怀不乱，柳下惠岂会下流；智勇双全，司马懿能缢马死。
2、柳下惠坐怀不乱，枕边人卧榻有情。这是一个狗血的剧情，水灵灵的妹子坐你怀里了你还不动心，只好躺床上了含情默默的看着你。。
3、李东阳听后，略微一思考，就对出了下联：“留下惠风和。”柳下惠是春秋时的鲁国的士大夫，为人正直，有一个典故就讲的是柳下惠坐怀不乱的故事。李东阳用柳下惠与自己的名字李东阳相对，后面加上了风和二字，是说柳树下面，惠风和畅。上联出的巧，下联对得妙，既工整又高深。
4、明·兰陵笑笑生金瓶梅词话第56回：“人人都说他无行，其实水秀才原是坐怀不乱的。
5、相传：柳下惠乃春秋时一代贤人，他曾为了救活一个被冻僵了的女子，便用衣裹着抱着她睡了整整的一个晚上，但没有和这个女子发生不正当的关系，后人因美称此事为 “坐怀不乱”。 注： 柳下惠：姓展名禽，字季，春秋时鲁国人，一说名获，因居柳下，死后其门人私谥之曰 “惠”，故称柳下惠。官至鲁国大夫。
急求柳下惠坐怀不乱的故事,谢谢!
有两种版本的故事 版本一 旧小说多引用“柳下惠坐怀不乱”的典故，来赞扬男子之美德。相传在一个寒冷的夜晚，柳下惠宿于郭门，有一个没有住处的妇子来投宿，柳下惠恐她冻死，叫她坐在怀里，解开外衣把她裹紧，同坐了一夜，并没发生非礼行为。于是柳下惠就被誉为“坐怀不乱”的正人君子。
相传在一个寒冷的夜晚，柳下惠夜宿于城门，遇到一无家女子。柳下惠恐她冻死，叫她坐在怀里，解开外衣把她裹紧，同坐一夜，并没发生非礼行为。于是柳下惠被誉为“坐怀不乱”的正人君子。关于“坐怀不乱”的典故最早出现在《荀子·大略》中：“柳下惠与后门者同衣，而不见疑，非一日之闻也。
柳下惠坐怀不乱的典故如下：相传在一个寒冷的夜晚，柳下惠宿于郭门，那晚，凛冽的寒风刺人肌骨。柳下惠穿着衣服拥在被窝里，还感觉寒气逼人。柳下惠心里想，不知道这样冷的冬夜，有没有无家可归的人，想想各国征战不休，生灵涂炭，柳下惠不禁辗转难眠。正在这时，忽然传来了敲门声。
到了元朝，胡炳文的《纯正蒙求》进一步丰富了“坐怀不乱”的细节：鲁国人柳下惠，姓展名禽，一次出远门的晚上住在都城门外。当时天气严寒，忽然有一位女子来投宿，柳下惠恐怕她冻死，就让她坐在他怀中，用衣服盖住她，一直到第二天天亮也没有发生越礼的事。后世流传关于柳下惠坐怀不乱的故事。
曾任鲁国士师，掌管刑罚狱讼之事。作为遵守中国传统道德的典范，其“坐怀不乱”的故事广为传颂。孔子以为“被遗落的贤人”，孟子尊为“和圣”。周襄王三十一年（公元前621年），卒于鲁地故赵村，享年一百岁，谥号为惠。
柳下惠坐怀不乱雕塑 柳下惠“坐怀不乱”的故事被广为流传，便得到众人赞叹，赞叹其为正人君子，遵守传统的道德操守，品德兼备之人，也有人认为怀疑这件事情的真实程度，认为是不是柳下惠性无能故才能女子在怀，却无动于衷，那么接下来就让我们来看看柳下惠是不是真的性无能吧。
发表评论