主角是蒙古人建立八旗的小说

八旗天下无敌

作者：红星照耀

类别：历史小说

小说简介

Duang一声奇怪的系统附身了，下达各种奇怪任务。高卢如何打败罗马，斯拉夫人如何制霸欧洲，美国如何保持皇帝？当然是学习先进经验，将八旗制度套用。壮哉，我八旗军团天下无敌！

八旗制度的实质是什么

由满族的首领努尔哈赤所制定的军事制度。努尔哈赤起初将自己的军队分编为四旗，四旗以黄、白、红、蓝不同颜色的旗帜作为识别。随军队壮大，又将四旗加上边框，成为镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗。满人靠着这军事组织制度，于1636年建立清代王朝。

八旗制度实际上是满族人的军事组织，相当于军队的编制。特殊性在于把全部满族人都编入了八旗，也就是全民皆兵。旗人平时在生产时是平民，在出征打仗时就是军人，是军政合一的制度。

自努尔哈赤起兵之后，力量不断壮大。为了加强对军队的管理，公元1601年，努尔哈赤开始创立八旗制度。八旗制是在牛录制基础上建立起来的，1牛录为300人，5牛录为1甲喇，5甲喇为1同山，每一固山旗帜的颜色都固定。当时满洲军共有4个固山，旗帜分黄、自、红、蓝4种颜色。万历四十三年（公元1615年），满洲军又一次扩大建制，增设镶黄、镶白、镶红、镶蓝4个固山，共有8个固山，6万人。固山在满语中的意思是“旗”，所以八固山的建立就是“八旗制度”的开始。

清朝时期的八旗制度是怎样的

八旗制度是清政权最基础的制度，所谓八旗，按现代人的话说，就是一个体制，旗人就是体制内人，大概就比较好理解了，咱们下面就简单说一下这个体制。

八旗制度是满人在关外的兵民一体的管理制度，脱胎于女真人早期的猛安谋克制度。分为佐领、参领和都统三级，佐领在满语里叫牛录，是最为基层的组织，相当于军队的连，因为它既是军事组织，又是管理民事的机关，所以又类似于地方上的县、街道。随着满人的势力越来越壮大，旗的数量也越来越多，先是四旗变成八旗，之后又增添了蒙古八旗、汉军八旗，到顺治的时候，形成了二十四个旗。

只要进入了八旗的人，就相当于进入了体制内，国家会给每一户家庭中的一位男丁按上一代的职务安排工作，婚丧嫁娶都有补贴，每个有职务的人，每月的饷银及俸米足够养活一家人。没有分配工作的人，还可以参加科举，一种是普通科举，但因为是旗人，名额比较多，录取就相对容易一些，另一种是只对旗人开放的科举，翻译科举，只要考的是满语、蒙语等少数民族语言。

八旗当中还有一个比较大的分别，就是内务府和外八旗。内务府是上三旗，也就是正黄、镶黄，正白三旗的包衣，因为上三旗是皇帝亲自统领，所以就把这些人统一安排了一个单位叫内务府，专门管理皇家一切生活问题。由于下五旗的包衣都分给了各王府，并不成体系，所以没有内务府这么成规模的单位。外八旗就是八旗里面非包衣的旗人，又叫正身旗人，也就和内务府旗人有了分野。

我这里只说一说八旗旗帜、铠甲怎么辨别二个方面，再看清朝影视剧就一目了然了。

旗帜

公元1601年，努尔哈赤在原有牛录制的基础上，参考猛安谋克制，初建黄、白、红、蓝四旗。公元1615年因归附的人越来越多，增编镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗，共八旗。

四个正旗龙首向右，腹内有四朵祥云，旗边为四角；四镶旗龙首向左，腹内有三朵祥云，旗边为三角，这个各位可以在影视剧中验证。

铠甲

四个正旗铠甲色调单一，四个镶旗铠甲有点缀，好像打了补丁。以图为例，大家分辨一下，再看电视、电影就不迷糊了。

我就说这么多，码字不易，大家多关注、多交流。（图片来自网络，如有侵权请联系删除）

八旗”是清代满族的军事社会组织。它源于女真人外出打猎时建立的“牛录额真”制(牛录、额真为满语,意为佐领和都统)。1601年,努尔哈赤把所属建州部的壮丁组织起来,在牛录制的基础上建立了四个固山(以三百人为一牛录,五牛录为一甲喇,五甲喇为固山,统7500人)。四个固山分别以黄、红、蓝、白色的旗帜为标志,一个固山即为一旗。在统一女真各部的过程中,努尔哈赤的兵力日渐发展,1615年又增建镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗(黄、白、蓝旗用红缘镶边,红旗用白缘镶边)。它们与原本的纯色正四旗合称八旗”。皇太极(清太宗)时又增设蒙古八旗和汉军八旗。各旗的首领是旗主。八旗兼有军事、生产、行政的职能,各旗成员平时从事生产,战时从征,即“出则为兵,人则为民”。此后,在八旗建制中其生产的意义日益缩小,军事的职能日渐突出。

1644年清兵入关之后,八旗制度有了重要的变化和发展。顺治七年(1650),摄政王多尔衮去世,顺治皇帝开始亲政。他为了加强皇权,对八旗的排序进行了调整。由皇帝控制镶黄、正黄、正白三旗,称为“上三旗”;因为奉皇帝为旗主,所以上三旗又号称“天子自将”,实际上是皇帝亲兵,皇帝的侍从也由上三旗的子弟担任。其余的正红、镶白、镶红、正蓝、镶蓝五旗称为“下五旗”,分属诸王贝勒、贝子,而他们每人所拥有的,只是一旗中的部分兵力,与早期的旗主大不相同。至雍正时,更是将原隶属于宗室诸王的下五旗的佐领(牛录一级的负责人),改为“公中佐领”,实际上将原归诸王统领的旗人收归中央政权管理。

八旗制度至此已成为纯粹的军事制度。清朝还存在着“抬旗”的制度。这是为提高宫中皇后和妃嫔的地位,拔高其家族出身的一种制度。清兵入关后,妃嫔一般来自八旗,其中既有满族八旗,也有汉军和蒙古八旗。康熙以后,皇后和贵妃的娘家在下五旗及其他民家的,多被提升编入上三旗以提高身份。比较典型的例子是清末慈禧太后。她的家族叶赫那拉氏原本属于下五旗中的镶蓝旗,随着她地位的提升,后来被“抬”入上三旗中的镶黄旗。

清立国之后,作为外族入主中原的清统治者为了巩固政权,建立和完善了八旗常备兵制和兵饷制度。此后八旗兵成为职业兵,用于驻防或征战。为了以较少的兵力实现对全国的有效控制,清政府采取了居重驭轻”、重点配置的政策:都城北京被视为根本所在,重兵把守,这里也是八旗的大本营;将一部分旗兵派往全国各地驻防,在当地与汉人分城而居,在军事重地还设置了将军、都统等实权职位,以监察地方军政长官总督、巡抚。最初,八旗兵的战斗力很强,但天下太平日久,八旗兵武备废弛,汉人的绿营兵逐渐成为清军主力。鸦片战争后，八旗制度逐渐解体！

八旗制度是清代一朝比较重要的军事制度了，其相关影响还是比较大的。

入关之前，在统一女真的进程中，努尔哈赤开始着手进行统治政权的建设工作，其中最主要的就是创立了八旗制度。万历二十九年（1601）将部众编为黄、白、红、蓝四旗，各以相应颜色的旗帜作为标志。具体每300丁为一牛录，五牛录为一甲喇，五甲喇为一固山，固山（7 500丁）即为一旗。后因部众增加，到万历四十三年（1615）又新编镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗，皆在相应颜色旗帜上加镶边，原来的四旗则分别称正黄、正白、正红、正蓝，是为八旗。

这套制度是在女真社会原有狩猎组织（即称“牛录”）的基础上加以整齐、扩充而成的，其特点是兵民合一，兼有行政、军事、生产的多方面职能。努尔哈赤身为八旗共主，又自统两黄旗，以子、侄、孙统领其余六旗。到努尔哈赤死后，随着大批蒙古、汉人的降附，又按同样的形式编制了蒙古八旗和汉军八旗，总旗数达到二十四，但仍泛称八旗。

不过到了后期，尤其在入关之后，八旗的战斗力明显受到了一定的影响，实力上大不如前，在此就兴起了绿营兵。绿营是清朝入关以后收编、招募的汉族军队，用绿色旗帜以别于八旗诸色，故称绿营。绿营兵最初是根据募兵制的原则组建起来的，入伍后基本上终身为兵，年老始得退役，且经常父死子代，具有世兵制的特点。清朝入关之初，绿营兵训练较正规，战斗力较强，在平定三藩之乱等内外战役中发挥过重要作用。

八旗制度所体现的民族不平等

八旗制度是一种军事制度，是由努尔哈赤建立的。八旗制度保证了满族人的利益，汉人和其他民族的人是不能轻易进去八旗的，进去八旗是一种身份的象征。代表尊贵。所以体现了民族不平等

八旗制度作为清朝的统治体制，严格区分了满族和汉族等其他民族。其中黄、白、蓝、红四旗为满人，其他旗为蒙古、回、藏、汉族等其他民族。

这一制度在政治、军事、社会等方面赋予满族特权地位，严重剥夺了其他民族的权利和机会，体现了明显的民族不平等。

满人享有特权地位，占有大量土地和财富，而其他民族则受到严格的限制和排斥。

这种民族不平等现象在清朝统治时期持续存在，严重影响了社会的和谐与稳定。

元朝八旗制度

努尔哈赤于1615年将红白黑三旗及所领牛录析设为八个旗：原红旗分为正黄、镶黄二旗；原白旗分为正白、镶白、正蓝三旗；原黑旗分为正红、镶红、镶蓝三旗。正四旗旗帜为纯色四方形，龙首朝后；镶四旗旗帜为五边形，黄、白、蓝三旗镶红边，红旗镶白边，龙首朝前。当时各旗的旗主分别是：正黄旗主和镶黄旗主努尔哈赤、正红旗主和镶红旗主代善、正白旗主皇太极、镶白旗主杜度、正蓝旗主莽古尔泰、镶蓝旗主阿敏。八旗建立自此始，亦即为满洲八旗的源起。