天狗郭沫若（天狗郭沫若诗歌）

郭沫若的天狗表现了天狗的什么精神

1、天狗是中国文学史上第一个超人形象。郭沫若在诗歌中塑造的“天狗”形象，充满了鲜明的主体性*和现代意识，是极度自由、极度富有毁灭力量与创造精神的个体生命的象征，这是中国现代文学史上的第一个“超人”，是古代文学中难以找见的艺术形象。

2、这首诗的整体手法是拟人，“天狗”形象的塑造能够生动地展现充满豪气的自我精神。拟人手法也便于诗人进行富于想象力的夸张：“天狗”的“吞”“月”“日”“星球”以及“全宇宙”，“天狗”的“飞奔”“狂叫”“燃烧”乃至“剥皮”“食肉”“吸血”“啮心肝”，就变得十分自然、合理。

3、郭沫若 天狗 高分 ！快快快快快快快快快快~急~高分 ！ 诗的第一节，诗人借助古代（古代天狗吞食日月）的故事，极写“天狗”（磅礴的气势，淋漓酣畅地表现了“天狗”（横扫旧宇宙的破坏精神）精神。 诗的第二节主要写什么？ 第二节顺应第一节的气韵，写“天狗”获取无穷能量创造新宇宙新人生。

4、这首诗整体上运用的修辞手法是拟人，“天狗”形象的塑造能够生动地展现充满豪气的时代精神。 郭沫若更看重的是一种内在的节奏，即随着情绪的起伏而形成的韵律，他往往通过铺排、复沓等手段来实现这样的韵律效果，如连续三个“我飞跑”就让人感到某种迅疾的节奏。 我便是我”这句在诗中出现两次，构成反复。

5、首先，从整体上看，《天狗》展示了郭沫若独特的艺术风格和思想情感。诗中的天狗形象，既具有浓厚的象征意义，又富有强烈的个性化色彩。天狗以吞噬宇宙万物的形象出现，展现了其无穷的能量和激情，象征着个性解放和自由的追求。同时，天狗的形象也反映了诗人对传统文化的反抗和反叛精神。

6、一开始诗人便自称“天狗”，它可吞月、吞日，吞一切星球。而“我便是我了”则是个性获得充分张扬所带来的自豪感。

郭沫若创作天狗时的背景???

总之，《天狗》是五四时期奏起的一曲惊心动魄的精神赞歌。是五四时期人们第一次从诗歌中听到的勇猛咆哮的时代声音。“天狗”那可吞掉“一切的星球”的豪迈气概，正是五四时期要求破坏一切因袭传统、毁灭旧世界的精神再现。而《天狗》只是《女神》创作中诗人情感与艺术碰撞、融合、激溅出的一朵小小的浪花。

郭沫若的《天狗》一诗最初发表于1920年7月上海《时事新报？学灯》上。这首诗在国内发表的时候，郭沫若还在日本留学，正系统地接受着现代科学思想和人文观念的洗礼与熏陶。

从作品的写作背景等方面可以归纳出本诗所表达的强烈的感情。作品背景 《天狗》是郭沫若的第一部诗集《女神》中的名篇，最初发表于1920年2月7日上海《时事新报·学灯》。1919年，五四运动给中国社会带来了崭新的气象、勃勃的生机。

《天狗》一诗最初发表于1920年7月上海《时事新报·学灯》上。这首诗在国内发表的时候，郭沫若还在日本留学，正系统地接受着现代科学思想和人文观念的洗礼与熏陶：郭沫若留学日本时期，也是他新诗创作的高潮期。

郭沫若1921年写作此诗，时年28乡。那是青年郭沫若，那是青年的诗篇。他那时真如一条天狗：那天狗也必然是青年。郭沫若是属于青年的，当然也只有青年的郭沫若才属于青年。中年以后的郭沫若，北伐、反蒋、流亡、抗日、拥共，也有声有色，不论在书斋或在政坛，颇多建树。

你对这首诗的理解严重有误，这只是作者当时心境的另类表达而已，不用大惊小怪；具体解释这首诗的创作背景：这首诗写于郭沫若新诗创作的爆发期，正是青年郭沫若情感最炽烈的时刻。这首诗的风格是强悍、狂暴、紧张的。一开始诗人便自称“天狗”，它可吞月、吞日，吞一切星球。

郭沫若创作《天狗》的目的以及情感

《天狗》是直抒胸臆之作，它抒写的是青春生命高峰状态的一种神奇的独特情感体验。《天狗》第一段所表现的，就是青春生命自我扩张的美好希冀及其征服自然的浪漫憧憬。鲸吞日月、鲸吞宇宙的天狗，正是青春生命高峰体验状态下君临万物的狂放心态的具象化。

本诗主要通过天狗形象的塑造，抒发了诗人否定旧的社会现实、摆脱旧的思想束缚、张扬个性、追求解放的强烈愿望，集中体现出五四时期提倡科学、民主和自由的时代精神。艺术特色 本诗在艺术上，充分体现出郭沫若诗歌的浪漫主义风格特色。 比喻新颖生动。

《天狗》具有强烈的主观色彩，诗人把自我的情感熔铸到“天狗”的形象中，直接以“天狗”自比，极写自我力量的扩张和自我精神的解放。每行诗均以“天狗”自比，极写自我力量的扩张和自我精神的解放。

在“五四”前后创作《天狗》这部作品的郭沫若只是一个在日本留学的热血青年，他身处世界革命、社会变革的中心，目睹中国黑暗腐朽，人民生活在水深火热的现实中。

而《天狗》只是《女神》创作中诗人情感与艺术碰撞、融合、激溅出的一朵小小的浪花。可见，《女神》创作想象之丰富奇特，抒情之豪放热烈堪称诗界一绝。它所具有的无与伦比的浪漫主义艺术色彩将是照彻诗歌艺术长廊的一束耀眼光芒；它的灼人的诗句就像喧嚣着的热浪，轰鸣着狂飙突进的五四时代的最强音。

《天狗》一诗最初发表于1920年7月上海《时事新报·学灯》上。这首诗在国内发表的时候，郭沫若还在日本留学，正系统地接受着现代科学思想和人文观念的洗礼与熏陶：郭沫若留学日本时期，也是他新诗创作的高潮期。

赏析这几首现代诗

诗的句式曲折富于变化，蜿蜒伸展，如流荡在我们身体里的滚烫的血液。

乡愁也满 。赏析：这是一首有色有味、又淡又浓的现代小诗。说它淡，淡在诗景，淡淡的酒香，淡淡的月色；说它浓，浓在诗情，浓浓的相思，浓浓的乡愁。仔细品尝这杯《乡色酒》真是又甜又苦，又醉又醒。《乡色酒》是从民族文化的优秀遗产中汲取了精华，用传统的审美形式酿出的当代人的民族情思。

诗中运用象征进行抒情。《雨巷》中的许多意象诸如“雨巷”“姑娘”“颓墙”等都被赋予象征意味。就是其中的情节——在雨天里遇到一个姑娘，并和她失之交臂的过程，也都具有象征意蕴。诗的意象既具有古典情调又具有现代性。（2）这首诗具有音乐美。

赏析：全诗由7节组成。在第一节中，写到“我”“撑着油纸伞”“独自”“彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷”，而在这“悠长又寂寥的雨巷”中，“我希望”“逢着一个丁香一样地”“结着愁怨的姑娘”。这个“丁香般愁怨的姑娘”是我心目中的想象、追求和希望。

现代诗摘抄 《送行》作者：林泠 那挂上红灯驰来的，是最后的一班车。你轻轻跃上去，不要回头。我看得见你的影子，真奇怪啊，为什么冬天竟会不冷？为什么，一份联想永不能被分割。

赏析：徐志摩这首《偶然》，很可能仅仅是一首情诗，是写给一位偶然相爱一场而后又天各一方的情人的。不过，这首诗的意象已超越它自身。我们完全可以把此诗看作是人生的感叹曲。人生的路途上，有着多少偶然的交会，又有多少美好的东西，仅仅是偶然的交会，永不重复。

这首诗表现出“三美”。动态美：火焰、摇曳、渴求、拥抱、等词展现出春天的勃勃生机；静态美：绿色、土地、草与花朵等词是春天亘古不变的特征；对立美：“醒”与“迷惑”的对立，是人生青春期躁动的欲望与诗人沉思形象的对立。这些构成了诗歌的沉挚、坚实、富有现代感的抒情基调。

请大家帮我讲解一下郭沫若的诗《天狗》要具体些

1、感情奔放激越。诗中全篇都以“我”的口吻来写，诗人以天狗自喻，通过天狗气吞宇宙的非凡之势来抒发内心豪情。诗歌自始至终贯穿着强烈的感情，具有浓厚的主观色彩。 讲究韵律和节奏感。

2、关于天狗诗句 天狗这首诗的诗意 我是一条天狗呀！我把月来吞了， 我把日来吞了， 我把一切的星球来吞了， 我把全宇宙来吞了。 我便是我了！ 我是月底光， 我是日底光， 我是一切星球底光， 我是 X 光线底光， 我是全宇宙底 Energy 能量的底总量！ 我飞奔，我狂叫，我燃烧。

3、郭沫若《天狗》赏析内容是：《天狗》一诗总共有四节，第一节以“吞”为关键词，展示的是一条“天狗”吸纳世界万物的生命特性。这“天狗”，它把日也吞了，把月也吞了，把一切的星球也吞了，甚至把全宇宙也吞了，在吞下这一切之后，它终于化为了自己，“我便是我了”。

4、《天狗》名词解释如下：《天狗》是现代文学家郭沫若1920年2月初创作的一首诗，首次发表在1920年7月的《时事新报·学灯》上，后收入作者第一本新诗集《女神》。

5、诗作在艺术上，充分体现出郭沫若诗歌的浪漫主义风格特色。首先是比喻新颖生动。天狗本来只存在于民俗传说中，而诗人却将其拿来作为崇尚歌颂的偶像。诗中的天狗形象，成为旧的时代、旧的传统、旧的世界的叛逆者的象征，成为吐故纳新、具有无限能量的个性解放与新的世界、新的社会、新的未来创造者的象征。

6、这首诗写于郭沫若新诗创作的爆发期，正是青年郭沫若情感最炽烈的时刻。这首诗的风格是强悍、狂暴、紧张的。一开始诗人便自称“天狗”，它可吞月、吞日，吞一切星球。而“我便是我了”则是个性获得充分张扬所带来的自豪感。

7、天狗是古代神话里的神奇的动物，他会气吞日月，雄视宇宙，写了天狗宏大的气魄和磅礴的气势。本诗具有强烈的主观色彩！用“是”强化比喻，以造成汹涌澎湃的激情，充分表现五四时代自我意识的觉醒，以及追求个性解放和自我新生的社会精神。在艺术上，想象新奇。

郭沫若天狗,4节诗的大意

《天狗》一诗总共有四节，第一节以“吞”为关键词，展示天狗郭沫若的是一条“天狗”吸纳世界万物的生命特性。你看这天狗，它把日也吞了，把月也吞了，把一切的星球也吞了，甚至把全宇宙也吞了，在吞下这一切之后，它终于化为了自己，“我便是我了”。

不敢比如郭沫若后期的诗。有一首夸自己的诗很有趣天狗郭沫若：天下文章数三江，三江文章数故乡。故乡文章数舍弟，舍弟跟我学文章。还有一首不错的祝寿诗：奈何奈何又奈何，奈何今日雨滂沱。滂沱雨祝陶公寿，寿比滂沱雨更多。

这个定义性的说明，概括了诗歌的几个基本特点：第一，高度集中、概括地反映生活天狗郭沫若；第二，抒情言志，饱含丰富的思想感情天狗郭沫若；第三，丰富的想象、联想和幻想天狗郭沫若；第四，语言具有音乐美。 （三）诗歌的表现手法 诗歌的表现手法很多，我国最早流行而至今仍常使用 的传统表现手法有“赋、比、兴”。

天狗是五四时期什么诗的代表作品

1、《天狗》是五四时期自由诗的代表作品，诗中“天狗”是“五四”时期个性解放的反叛精神的象征。《天狗》是郭沫若的第一部诗集《女神》中的名篇，最初发表于1920年2月7日上海《时事新报·学灯》。1919年，五四运动给中国社会带来了崭新的气象、勃勃的生机。

2、《天狗》是五四时期自由诗的代表作品，诗中“天狗”是“五四”时期个性解放的反叛精神的象征。《天狗》是郭沫若的第一部诗集《女神》中的名篇，最初发表于1920年2月7日上海《时事新报·学灯》。

3、“天狗”那可吞掉“一切的星球”的豪迈气概，正是五四时期要求破坏一切因袭传统、毁灭旧世界的精神再现。 而《天狗》只是《女神》创作中诗人情感与艺术碰撞、融合、激溅出的一朵小小的浪花。可见，《女神》创作想象之丰富奇特，抒情之豪放热烈堪称诗界一绝。

4、天狗》是现代文学家郭沫若1920年2月初创作的一首诗，首次发表在1920年7月的《时事新报·学灯》上，后收入作者第一本新诗集《女神》。

5、《天狗》是《女神》中的代表诗篇，风格强悍、狂暴、紧张。诗人以“天狗”自称，表达了对个性解放的赞歌，以及对五四精神的呼应。《天狗》展现了五四新人的无限能量和对传统束缚的冲破。诗句“我飞奔，我狂叫，我燃烧”释放出强烈的情感力量，成为五四时期的标志性声音。