明经是什么意思?
明经的解释（1）.通晓经术。 《汉书·刘向传》 ：“ 更生 年少於 望之 、 堪 ，然二人重之，荐 更生 宗室忠直，明经有行，擢为散骑宗正给事中。” 北魏 郦道元 《水经注·河水五》 ：“ 漯水 又东迳 汉 徵君 伏生 墓南，碑碣尚存，以明经为 秦 博士 。 秦 坑儒士， 伏生 隐焉。
明经是汉朝出现的选举官员的科目。明经，汉朝出现之选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学，故以“明经”为名。龚遂、翟方进等皆以明经入仕。明经由郡国或公卿推举，被举出后须通过射策以确定等第而得官，如：西汉时期的召信臣、王嘉等，皆是因射策中甲科而为郎。
明清时代，明经是作为贡生的别称。科举时代，挑选府、州、县生员（秀才）中成绩或资格优异者，升入京师的国子监读书，称为贡生。意谓以人才贡献给皇帝。清代贡生，别称“明经”。在明朝以前，明经进士就是在科举考试中考经学（五经：《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》）而录取的进士。
」意思是说：三十岁考上明经科，已算是年老，因为明经科较易，而五十岁登困难的进士第，已经很年轻了，一般是进士百人中取一二人，明经十人中取一二人。韩愈称进士考试，到最後录取时，「有终身不得与者焉」，一旦得第时，「班白之老半焉」。
明经和进士是中国古代科举制的两种主要科目。明经，汉朝出现之选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学，故以“明经”为名. 进士中国古代科举制度中，通过最后一级考试者，称为进士。是古代科举殿试及第者之称。意为可以进授爵位之人.自唐以后，经乡贡考试合格的叫贡员。
明经和进士有什么区别?
明经和进士明经的区别在于起源不同、废除时间不同、考试内容不同。起源：明经科始于汉武帝时期明经，被推举者须明习经学，故以“明经”为名。进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取士的科目之一。废除时间：明经科是宋神宗时废除。
存在时间不同 进士科是科举考试科目之一。始设于隋炀帝大业中。唐代，与明经、明法诸科并列，为常科。试时务策五道，帖一大经。经策全通为甲第，策通帖过四以上为乙第。高宗时加试杂文，后益重诗赋。宋代熙宁年间废明经诸科，存进士科，以经义论策取士。
起源不同 进士科：进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取士的科目之一。明经科：明经，始于汉武帝时期，被推举者须明习经学，故以“明经”为名。龚遂、翟方进等皆以明经入仕。
明经和进士其实都是考取功名、光耀门楣的一种方式，只是考题不一样而已。
科目则由举子自选。另外，《孝经》、《论语》是必考课目，有时还加试《老子》、《尔雅》。唐人科举，进士科最难，明经科较易，因此唐人有谚云：「三十老明经，五十少进士。
明经进士是什么意思?我的祖屋就有一块牌匾写着这样的字?清代的!_百度...
明清时代，明经是作为贡生的别称。科举时代，挑选府、州、县生员（秀才）中成绩或资格优异者，升入京师的国子监读书，称为贡生。意谓以人才贡献给皇帝。清代贡生，别称“明经”。在明朝以前，明经进士就是在科举考试中考经学（五经：《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》）而录取的进士。
大门正上方刻有“名冠三杰”，这四字的意思是：我祖公萧何，被刘邦尊为张良韩信之前的意思。两侧门柱上分别刻有“八叶名臣第，五经学士家”的家风，字体苍劲，用笔锋利，相传是汀州书法家我十八世祖公仪徴公所书。跨过宽厚的门坎，大门上方朝里一面镶有“致中和”三个石刻大字，也是先祖对后代遵循儒家中庸平和思想的期待。
正文：“光名仁寿镜”落款：“云湖外史”云湖外史别署“若波”，疑似明末清初名画家。
意思：更改姓氏、搬离祖屋才更发达，不论搬到东西南北，那一方都行得通。只有这样才能得到充足的财富（衣禄无亏），中年和晚年才会过得富足。
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明经什么意思
1、明经是汉朝出现的选举官员的科目。明经，汉朝出现之选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学，故以“明经”为名。龚遂、翟方进等皆以明经入仕。明经由郡国或公卿推举，被举出后须通过射策以确定等第而得官，如：西汉时期的召信臣、王嘉等，皆是因射策中甲科而为郎。
2、明经的解释（1）.通晓经术。 《汉书·刘向传》 ：“ 更生 年少於 望之 、 堪 ，然二人重之，荐 更生 宗室忠直，明经有行，擢为散骑宗正给事中。” 北魏 郦道元 《水经注·河水五》 ：“ 漯水 又东迳 汉 徵君 伏生 墓南，碑碣尚存，以明经为 秦 博士 。 秦 坑儒士， 伏生 隐焉。
3、明清时代，明经是作为贡生的别称。科举时代，挑选府、州、县生员（秀才）中成绩或资格优异者，升入京师的国子监读书，称为贡生。意谓以人才贡献给皇帝。清代贡生，别称“明经”。在明朝以前，明经进士就是在科举考试中考经学（五经：《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》）而录取的进士。
4、」意思是说：三十岁考上明经科，已算是年老，因为明经科较易，而五十岁登困难的进士第，已经很年轻了，一般是进士百人中取一二人，明经十人中取一二人。韩愈称进士考试，到最後录取时，「有终身不得与者焉」，一旦得第时，「班白之老半焉」。
5、唐朝明经是一种在唐朝时期兴起的文化运动。其起源可以追溯到盛唐时期的经学研究。唐朝时期，经学在官场占据了重要的地位，各地的经学研究会倍受关注。明经在这个时期慢慢形成，它是经学研究的一种新的思想倾向，旨在通过挖掘古代经书思想，为社会发展提供合理的理论基础。
6、明经和进士是中国古代科举制的两种主要科目。明经，汉朝出现之选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学，故以“明经”为名. 进士中国古代科举制度中，通过最后一级考试者，称为进士。是古代科举殿试及第者之称。意为可以进授爵位之人.自唐以后，经乡贡考试合格的叫贡员。
明经的各朝明经
1、明经就是通晓经学。秦朝就有此科，到汉代地位开始突出。 所谓“经”，原指先秦经典，自从汉武帝尊崇儒学，“经”就专指儒家经典了。 其实，察举各科都有经学内容，被举者也要熟习经学；把“明经”特立为一科，说明经学在汉代政治上地位之重要。
2、明经是汉朝出现的选举官员的科目。始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学，故以明经为名。明经由郡国或公卿推举，被举出后须通过射策以确定等第而得官。汉代设置这一科，为儒生进入仕途提供了渠道。进士是隋炀帝大业年间始置的科目。
3、汉代出现的选举科目之一，至宋神宗时废。被推举者须明习经书，故以明经为名。这一科目似始于武帝时。从昭帝到成帝时，龚遂、翟方进等都以明经人仕。两汉举明经并不定期，也无固定名额。东汉章帝元和二年（85），曾下令郡国人口满十万者举五人，不满十万者举三人。
4、[明经科]明经，意为通晓经学。隋炀帝开始，明经科又依据考试范围的不同分为五经、三经、二经、学究、一经、三礼、三传等科。宋时，明经下分三礼、三传等科。以《礼记》、《左传》为大经，《毛诗》、《周礼》、《仪礼》为中经，《周易》、《尚书》、《谷梁传》、《公羊传》为小经。
5、明清制度：生员（秀才）一般隶属于各处的州（府、县），但如果选拔到国子监读书的生员，就不再属于地方管理，叫“贡生”（进贡的学生？）。这有点像现在的“保送生”。在清代，“贡生”又被称为“明经”。非常遗憾，“明经”不是官。
什么是官吏考选明经?
1、种类繁多。唐朝科举的科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种。其中明法、明算、明字等科，不为人重视。俊士等科不经常举行，秀才一科，在唐初要求很高，后来渐废。所以，明经、进士两科便成为唐代常科的主要科目。科目分类繁杂：常科和制科。
2、考中的称贡士，俗称出贡，别称明经，第一名称会元。 殿试在会试后当年举行，时间最初是三月初一。明宪宗成化八年起，改为三月十五。应试者为贡士。贡士在殿试中均不落榜，只是由皇帝重新安排名次。殿试由皇帝亲自主持，只考时务策一道。殿试毕，次日读卷，又次日放榜。
3、其影响之大，家喻户晓，妇孺皆知，孙中山称赞其为世界各国中所用以拔取真才之最古最好的制度，而其辐射一直延续至今，我国现在的干部选拔学生考试等等制度上都可以看出科举的影子.隋朝以前是九品中正制和查举制，其选官也要经过推荐和考试.查举制是汉代选拔官吏的制度。 查举，原为选拔之意。
4、常设的科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种。其中明法、明算、明字等科，不为人重视，秀才一科，在唐初要求很高，后来渐废。所以，明经、进士两科便成为唐代常科的主要科目（进士考时务策和诗赋、文章，明经考时务策与经义；前者难，后者易）。
5、考中的称贡士，俗称出贡，别称明经，第一名称会元。 殿试在会师后当年举行，时间最初是三月初一。明宪宗成经八年起，改为三月十五。应试者为贡士。贡士在殿试中均不落榜，只是由皇帝重新安排名次。殿试由皇帝新自主持，只考时务策一道。殿试毕，次日读卷，又次日放榜。
6、科举考试 科举考试是隋唐到清代的封建王朝分科考选文武官吏及后备人员的制度。唐朝文科的科目很多，每年都举行。明清两代文科只设进士一科，考八股文。武科考骑射、举重等武艺。武则天时设立武举，即是武状元.明代的科举考试，分乡试、会试和殿试三级进行。
7、古代科举考试要分等级，也就是先考府试，考取童生。然后童生参加院试，考取生员和秀才，此时第一名称为案首。然后参加乡试（也就是常说的秋闱）考取举人，第一名称为解元。之后就是会试，考取贡士，第一名称为会元。以上全部考完才有资格参加殿试，授一甲状元 榜眼 探花，称为进士及第。
唐朝明经是什么意思?
唐朝明经是一种在唐朝时期兴起明经的文化运动。其起源可以追溯到盛唐时期的经学研究。唐朝时期明经，经学在官场占据明经了重要的地位明经，各地的经学研究会倍受关注。明经在这个时期慢慢形成明经，它是经学研究的一种新的思想倾向，旨在通过挖掘古代经书思想，为社会发展提供合理的理论基础。
明经是汉朝出现的选举官员的科目。明经，汉朝出现之选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学，故以“明经”为名。龚遂、翟方进等皆以明经入仕。明经由郡国或公卿推举，被举出后须通过射策以确定等第而得官，如：西汉时期的召信臣、王嘉等，皆是因射策中甲科而为郎。
唐人科举，进士科最难，明经科较易，因此唐人有谚云：「三十老明经，五十少进士。」意思是说：三十岁考上明经科，已算是年老，因为明经科较易，而五十岁登困难的进士第，已经很年轻了，一般是进士百人中取一二人，明经十人中取一二人。
在唐朝，科举考试的科目分常科和制科两类。每年分期举行的称常科，由皇帝下诏临时举行的考试称制科。常设的科目，主要有秀才、进士、明经、明法、明书、明算六科。各科的考试方法、内容均不相同，其录取标准也各异。
在唐朝，科举制设“明经”和“进士”两科。 “明经”主要考查考生对“四书五经”以及儒家经典的记忆，比较容易考中，考试的环节也相对比较简单。 “进士”主要考查考生治国的能力和更深层的挖掘名片的真谛，还要在文章中献良献策，还要注重文章语言的合理规范以及文笔的优美，比较难考中。
唐代明经如何划分的?
1、明经科中又可以分为五经、三经、二经、学究一经、三礼、三传等。在唐代，把《礼记》《春秋左氏传》作为大经，把《诗》《周礼》《仪礼》作为中经，把《易》《尚书》《春秋公羊传》《春秋毂梁传》作为小经。
2、唐代明经与进士二科构成科举制基本科目，明经又分为五经、三经、二经、学究一经、三礼、三传等，要考试帖经（主考人将应试人所习的专经文句，遮掩其前后文，留下一行，令其诵读全段，以测验其记忆力，并定出优劣，名为“帖经”）、墨义以及时务策。
3、明经科，被推举者须明习经学，故以“明经”为名。唐代的“明经”科试帖经，以通经比例决定等第。明经又分为五经、三经、二经、学究一经、三礼、三传等，考试之法，先贴文，后口试，经问大义十条，答时务策三道。进士科，试三场，先杂文，次帖经，次再口试。
4、明经与进士二科为唐朝科举的基本科目，唐代的“明经”科试帖经，以通经比例决定等第。明经又分为五经、三经、二经、学究一经、三礼、三传等，考试之法，先贴文，后口试，经问大义十条，答时务策三道。
5、明经，汉朝出现之选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学，故以“明经”为名。龚遂、翟方进等皆以明经入仕。明经由郡国或公卿推举，被举出后须通过射策以确定等第而得官，如：西汉时期的召信臣、王嘉等，皆是因射策中甲科而为郎。
6、考察内容不同 明经与进士二科为唐朝科举的基本科目，唐代的“明经”科试帖经，以通经比例决定等第。明经又分为五经、三经、二经、学究一经、三礼、三传等，考试之法，先贴文，后口试，经问大义十条，答时务策三道。宋代以前，进士只需要通过在尚书省举行的“省试”。
古代明经科,学一些什么?
1、明经，顾名思义就是“明习经意”，明经科考生主要学习的就是儒家的经典，相当于今天考上大学读古文研究。
2、隋、唐、宋 隋炀帝 时的科举分两科，一称明经，另一称頲士。虽然唐代大大增加了科目数量，38明经和进士仍是选拔官员的主要科目00 明经科的主要考试内容包括帖经和墠义。
3、明经科中又可以分为五经、三经、二经、学究一经、三礼、三传等。在唐代，把《礼记》《春秋左氏传》作为大经，把《诗》《周礼》《仪礼》作为中经，把《易》《尚书》《春秋公羊传》《春秋毂梁传》作为小经。《孝经》《论语》则要求参加科举考试的人都要掌握。明经科要考贴经，还要考墨义。
4、另外，《孝经》、 《论语》是必考课目，有时还加试 《老子》 、《尔雅》。 韩愈在《答崔立之书》中说：“及来京师，见有举进士者……或出礼部所试诗、赋、策等以相示，仆以为可无学而能。因诣州县求举，有司者好恶出于其心，四举而后有成。
5、另外，《孝经》、《论语》是必考课目，有时还加试《老子》、《尔雅》。唐人科举，进士科最难，明经科较易，因此唐人有谚云：「三十老明经，五十少进士。
6、明经考察的就是通晓经学。 所谓“经”，原指先秦经典，自从汉武帝尊崇儒学，“经”就专指儒家经典了。秦朝就有此科，到汉代地位开始突出。 其实，察举各科都有经学内容，被举者也要熟习经学；把“明经”特立为一科，说明经学在汉代政治上地位之重要。
7、在唐朝的科举制度中，明经科主要考察的是候选人在儒家经典方面的知识和理解，这是唐朝科举制度中最为重要的科目之一。明经科分为两种：帖经和墨义。
唐朝明经科和进士科分别侧重考察哪些能力?
考经学和时务策。进士科除考经学和时务策以外，还要“加考诗赋”。
明经科侧重对经义的记忆和解读；进士科侧重对时务能力的考查，更有利于选拔人才。（2）公开考试，择优录用，考生来源广泛；主要由国王遴选，对象主要是国王的亲信和随从。（3）经济规模扩大，社会分工更为复杂，要求政府进行高效的专业化和制度化管理，要求文官具备较高的知识水平和管理能力。
唐朝考试科目很多，常设科目主要有明经（经义）、进士、明法（法律）、明字（文字）、明算（算学）。到明朝只设进士一科。清袭明制，但也开过特制（特别科），如博学鸿词科、翻译科、等。科举除了特制科目外，明经，进士科考的内容主要是儒家经典。
明经、进士：科举考试在贞观时，分为明经和进士两科，明经主要测试考生记诵儒家经典的能力。进士科包括策问、加试经史、杂文（后来主要考察诗赋），以解决社会实际问题为目的，考察考生的治理政事的能力。
通过这两者的对比，我们可以看出，进士科不仅考验应试者的学术深度，还考察其实际运用能力，这正是其备受朝廷和社会推崇的重要原因。这个传统观念至今仍对人们对于科举成就的认知产生影响。总结来说，明经科和进士科虽并重，但进士科因其全面而深入的考察，成为了最受重视的科举科目之一。
难度不同：明经科主要考儒家经典，考试是先帖文，然后口试，经问大义十条，答时务策三道。而进士科主要考试诗赋和政论，没有一定的才华，靠死记硬背是没有用的，因此难度更大。
明经和进士有什么区别
1、存在时间不同 进士科是科举考试科目之一。始设于隋炀帝大业中。唐代，与明经、明法诸科并列，为常科。试时务策五道，帖一大经。经策全通为甲第，策通帖过四以上为乙第。高宗时加试杂文，后益重诗赋。宋代熙宁年间废明经诸科，存进士科，以经义论策取士。
2、明经和进士的区别在于起源不同、废除时间不同、考试内容不同。起源：明经科始于汉武帝时期，被推举者须明习经学，故以“明经”为名。进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取士的科目之一。废除时间：明经科是宋神宗时废除。
3、起源不同 进士科：进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取士的科目之一。明经科：明经，始于汉武帝时期，被推举者须明习经学，故以“明经”为名。龚遂、翟方进等皆以明经入仕。
4、唐人科举，进士科最难，明经科较易，因此唐人有谚云：「三十老明经，五十少进士。」意思是说：三十岁考上明经科，已算是年老，因为明经科较易，而五十岁登困难的进士第，已经很年轻了，一般是进士百人中取一二人，明经十人中取一二人。
5、在唐朝，科举制设“明经”和“进士”两科。 “明经”主要考查考生对“四书五经”以及儒家经典的记忆，比较容易考中，考试的环节也相对比较简单。 “进士”主要考查考生治国的能力和更深层的挖掘名片的真谛，还要在文章中献良献策，还要注重文章语言的合理规范以及文笔的优美，比较难考中。
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