论语八佾篇原文及翻译
论语八佾篇原文及翻译如下： 孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” 三家者以《雍》彻，子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？” 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？” 林放问礼之本，子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。
在他的家庙的庭院里用八佾奏乐舞蹈，对这样的事情也能够容忍，还有什么事情不能够容忍呢！出自《论语·八佾篇》。原文 “孔子谓季氏，‘八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。’”。
然而，他同时也认识到，所谓礼乐，只不过是外在的形式，而内在的仁才是真正的人性核心和文化的根本。礼乐追根溯底也是发自人心的内在情感，对孔子来说，礼乐的真正意义就是正人心、塑造完美的人性心理。所以，失去了仁这个内在核心，礼乐就不成其礼乐，而只省下一个无用的空壳了。
《论语》八佾篇第三注释、翻译301【原文】孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”【注释】八佾（义）：每佾八人，八佾只有天子才能用。孰：什么。【译文】孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？”1308302【原文】三家者以《雍》彻。
Day50本章为《论语》：八佾篇 【原文】10 子曰：“禘自既灌而往者①，吾不欲观之矣。”【注释】①禘（dì）：一种极为隆重的祭礼，只有天子才能举行。灌：祭礼开始时，向代表受祭者献酒的仪式。【翻译】孔子说：“举行禘祭的仪式，从完成第一次献酒以后，我就不想看下去了。
译文：周朝的礼仪延续了夏商两个朝代，到了周朝已经非常的丰富多彩了。如果有选择，我继续做周朝的粉丝。“解读：这段话没有过多的解析，就是表达孔子对于周朝的崇拜。孔子的偶像是周公，也就是周武王的弟弟周公旦。第十五节：永远保持一颗好奇心。原文：子入太庙，每事问。
孔子为什么气成这样?“是可忍,孰不可忍”
所以孔子谈到季氏时，就愤怒地说：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”《论语》：《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。
表达了僭越礼仪的危害。春秋末期，奴隶制社会处于土崩瓦解、礼崩乐坏的过程中，违犯周礼、犯上作乱的事情不断发生，这是封建制代替奴隶制过程中的必然表现。季孙氏用八佾舞于庭院，是典型的破坏周礼的事件。对此，孔子表现出极大的愤慨，“是可忍孰不可忍”一句，反映了孔子对此事的基本态度。
诸侯48人，大夫32人，结果季氏居然动用了64人。孔子气坏了，你大夫怎么能摆出天子的架势来呢？这如果都可以忍受的话，还有啥不能忍的？我们今天有些人可能会觉得孔夫子有病，人家有钱，愿意用128个人你管得着吗？但那个时候礼制森严，不但管得着，而且必须管。
被社会）容忍，（那么，这个社会）还有什么不可以容忍的呢！”这句话不是孔子当着季氏的面抨击他，而是作为举例，对这种“乱礼”现象提出批评。中国封建制度的等级观念，受儒家思想影响最大，所谓“刑不上大夫礼不下庶人”，任何人都不能超越礼制。因此，孔子对类似于季氏的越礼行为非常气愤。
孔子是儒学大家，又是一代名师，学问和修养都很好。可是脾气再好的人，一旦被惹毛了，也有发火动怒的时候。鲁昭公在祭祖的时候，乐队凑不起来。
所以，我们熟知的“是可忍也，孰不可忍也”，并非是孔子愤怒的表达对季氏的行为忍无可忍。而是对季氏的行为，感到痛心。对世风日下的礼乐文化感到惋惜。鲁国是周公的封地，乃是礼乐正邦。
孔子谓季氏。八佾舞于庭。是可忍也。孰不可忍也。
1、在他的家庙的庭院里用八佾奏乐舞蹈，对这样的事情也能够容忍，还有什么事情不能够容忍呢！出自《论语·八佾篇》。原文 “孔子谓季氏，‘八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。’”。
2、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” 本文分类：论语名句 发布时间：2014/7/28 孔子谓季氏①：“八佾②舞于庭，是可忍③也，孰不可忍也？”——《论语·八佾》注释 ①季氏：鲁国正卿季孙氏，当时为季平子。②八偷：偷，音yU行列。古时一佾8人，八佾就是64人。
3、【原文】孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”【翻译】孔子评价季氏说，“天子专享的八佾舞，却出现在季氏的庭院中。季氏连这样的违礼之事都忍心去做，还有什么不忍心做呢。
4、准确的翻译（直译）应该是：孔子说到季氏：“（用天子规格的）八行八列在（他的）庭上舞蹈，这件事如果能（被社会）容忍，（那么，这个社会）还有什么不可以容忍的呢！”这句话不是孔子当着季氏的面抨击他，而是作为举例，对这种“乱礼”现象提出批评。
5、【论语·八佾】1孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍。【大意】孔子评论季氏道：“在家庙的庭中僭用周天子八八六十四人的舞列祭祀祖宗，这等事，他都忍心做，还有什么是他不忍心做的。”“是可忍，孰不可忍”，现在已是一句常用成语，含义是“这也能容忍，那还有什么不能容忍。
人而不仁如礼何人而不仁如乐何翻译是什么?
1、白话译文：孔子谈到季氏孔子谓季氏八佾舞于庭，说：“他用六十四人在自己孔子谓季氏八佾舞于庭的庭院中奏乐舞蹈，这样不合礼制的事他都忍心去做，还有什么事情不可狠心做出来呢？”孔子说：“夷狄）虽然有君主，还不如中原诸国没有君主呢。
2、【译文】孔子说：“人的内心不追求仁，表面上遵守礼又有什么用呢？人的内心不追求仁，表面上演奏乐又有什么用呢？”【学而思】儒家推崇礼乐，礼和乐是形式，其本质是为孔子谓季氏八佾舞于庭了提升人性，使上位者能爱民如子，百姓能“知耻且格”。
3、人而不仁，如礼何？人而不仁.如乐何的翻译是：孔子说：“一个人没有仁德，他怎么能实行礼呢？一个人没有仁德，他怎么能运用乐呢？”解读：礼与乐都是制度文明，而仁则是人们内心的道德规范，是人文的基础。所以，乐必须反映人们的仁德。乐是表达人们思想情感的一种形式，在古代，它也是礼的一部分。
4、人而不仁①，如礼何？人而不仁，如乐何？”①仁：会意字，从人，由二会意，亲爱之意。【译文】孔子说：“人如果没有仁爱之心，礼有什么意义？有何用处？人如果没有仁心，制作乐有什么意义？有何用处呢？”【解读】根据《礼记曲礼上第一》记载：夫礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别异同，明是非。
5、子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”译：孔子说：“一个人没有仁爱之心，遵守礼仪有什么用？一个人没有仁爱之心，礼乐又有什么用？”特别说明：”乐”在这里并非音乐的意思，而是礼乐！礼乐是外在的，而仁是内在的。
6、译文是：如果一个人没有仁爱之心，还能讲礼仪吗？如果一个人没有仁爱之心，还能谈音乐吗？建议提问的朋友遇到正确答案时，能够及时将最快回答正确的答案采纳，免得其他朋友以为前面还没正确的答案而费尽脑筋。
7、子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”翻译：一个人没有仁爱之心，遵守礼仪有什么用？一个人没有仁爱之心，礼乐有什么用？出处：出自《论语》，是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。
论语八佾篇原文及翻译是什么
1、孔子说：“君子没有什么可以与人相争的事情。如果有的话，那就一定是射箭。比赛开始的时候，先相互作揖谦让，然后上场。比赛完后，又相互作揖再退下来，然后登堂喝酒。这就是君子之争。” 子夏问孔子：“‘笑得真好看啊，黑白分明的眼睛多妩媚呀，好像在洁白的质地上画着美丽的图案。
2、出自春秋末期孔子及其弟子《论语·八佾》。原文：子曰：夏礼，吾能言之，杞不足征也。殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之也。译文：孔子说：夏朝的文化、礼仪，我能讲出来，杞国的文化、礼仪却讲不出来。殷商的文化、礼仪，我也能讲出来，宋国的文化、礼仪却讲不出来。
3、出处：《论语》：八佾篇 原文：子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”译文：孔子说：“做人如果没有仁德，怎么对待礼仪制度呢？做人如果没有仁德，怎么对待音乐呢？”文本解读 礼与乐都是制度文明，而仁则是人们内心的道德规范，是人文的基础。所以，乐必须反映人们的仁德。
4、Day41本章为《论语》：八佾篇 【原文】1 孔子谓季氏①：“八佾舞于庭②，是可忍也③，孰不可忍也？”【注释】①季氏：季孙氏，鲁国大夫。②八佾（yì）：古代奏乐舞蹈，每行八人，称为一佾。天子可用八佾，即六十四人：诸侯六佾，四十八人；大夫四佾，三十二人。季氏应该用四佾。
5、对这样的事情也能够容忍，还有什么事情不能够容忍呢！出自《论语·八佾篇》。原文 “孔子谓季氏，‘八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。’”。
《论语》第一则:孔子谓季氏,八俏舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?_百度知...
1、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？” 本文分类：论语名句 发布时间：2014/7/28 孔子谓季氏①：“八佾②舞于庭，是可忍③也，孰不可忍也？”——《论语·八佾》注释 ①季氏：鲁国正卿季孙氏，当时为季平子。②八偷：偷，音yU行列。古时一佾8人，八佾就是64人。
2、准确的翻译（直译）应该是：孔子说到季氏：“（用天子规格的）八行八列在（他的）庭上舞蹈，这件事如果能（被社会）容忍，（那么，这个社会）还有什么不可以容忍的呢！”这句话不是孔子当着季氏的面抨击他，而是作为举例，对这种“乱礼”现象提出批评。
3、对这样的事情也能够容忍，还有什么事情不能够容忍呢！出自《论语·八佾篇》。原文 “孔子谓季氏，‘八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。’”。
4、孔子谓季氏八佾舞于庭：“是可忍也，孰不可忍也？”【译文】孔子谈到季氏冒用天子之礼行乐舞时说：“这种事都能做得出来，还有什么事做不出来呢？”【注释】“谓”，意为评论。类似用法如《论语》中的“子谓子贱：‘君子哉若人’”。“季氏”，即“季孙氏”，此处应指鲁昭公时期的正卿季平子。
5、翻译：孔子谈到季氏，说，“他用六十四人在自己的庭院中奏乐舞蹈，这样的事他都忍心去做，还有什么事情不可狠心做出来呢？”季氏：鲁国正卿季孙氏，即季平子。八佾（yì）：佾，行列的意思。
孔子谓季氏,“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”(
所以，我们熟知的“是可忍也，孰不可忍也”，并非是孔子愤怒的表达对季氏的行为忍无可忍。而是对季氏的行为，感到痛心。对世风日下的礼乐文化感到惋惜。鲁国是周公的封地，乃是礼乐正邦。
③可忍：可以忍心。一说可以容忍。译文 孔子谈到季氏，说：“他用八八行列的乐队在自己的庭院中奏乐舞蹈，这样的事都能容忍，还有什么事情不能容忍呢？”评析与感悟 这是孔子对破坏礼制行为的严厉批评。礼，代表的是社会秩序；恢复周礼；是孔子一生孜孜以求的政治目标。
在他的家庙的庭院里用八佾奏乐舞蹈，对这样的事情也能够容忍，还有什么事情不能够容忍呢！出自《论语·八佾篇》。原文 “孔子谓季氏，‘八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。’”。
准确的翻译（直译）应该是：孔子说到季氏：“（用天子规格的）八行八列在（他的）庭上舞蹈，这件事如果能（被社会）容忍，（那么，这个社会）还有什么不可以容忍的呢！”这句话不是孔子当着季氏的面抨击他，而是作为举例，对这种“乱礼”现象提出批评。
出处 《论语·八佾》：“孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也.”据《左传·昭公二十五年》和《汉书·刘向传》载，季氏，即季孙如意。他不仅不把国君放在眼里，甚至自比天子。
孔子谓季氏，八佾舞于庭。是可忍也，孰不可忍也。 【白话解释】 第一章 孔子评论鲁国卿大夫季孙氏僭用天子的礼乐。八佾舞是天子祭祀才可以用的舞。古时候祭礼，舞以八人为列。天子八佾，六十四人。诸侯六佾，四十八人。大夫四佾，三十二人。士二佾，十六人。祭礼必须以祭祀者的地位来行礼。
论语第三章原文及翻译
《论语》全文原文及翻译如下：原文：子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也！如或知尔，则何以哉？子路率尔而对曰：千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥谨；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。夫子哂之。
论语八佾篇第三 孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！” 【译文】孔子谈到季氏，说，“他用六十四人在自己的庭院中奏乐舞蹈，这样的事他都忍心去做，还有什么事情不可狠心做出来呢？” 三家者以雍彻。子曰：“相维辟公，天子穆穆。
仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣《论语·述而》翻译：仁，距离我远吗？只要我想要做到仁，仁就随着心念到了。其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《论语·子路》翻译：自身言行正当，即使不下命令，别人也会跟着行动；若自身言行不正当，即使三令五申，别人也不会跟着行动。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
论语翻译及原文子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
《论语》八则原文及翻译如下：原文： 子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 子曰：温故而知新，可以为师矣。 子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
论语八佾第三帮忙翻译一下啊。谢谢了。
1、翻译：春秋末期，奴隶制社会处于土崩瓦解、礼崩乐坏的过程中，违犯周礼、犯上作乱的事情不断发生，这是封建制代替奴隶制过程中的必然表现。季孙氏用八佾舞于庭院，是典型的破坏周礼的事件。对此，孔子表现出极大的愤慨，“是可忍孰不可忍”一句，反映了孔子对此事的基本态度 三家者以《雍》彻。
2、谢谢了。 八佾第三孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”三家者以雍彻。子曰：“相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂！”子曰：“人而不仁，如礼何！人而不仁，如乐何！”林放问... 八佾第三孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！”三家者以雍彻。子曰：“相维辟公，天子穆穆。
3、子曰：「君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。
4、季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼，曾谓泰山不如林放乎！”【今译】季孙氏要去祭泰山。孔子对冉有说：“你不能劝阻吗？”冉有回答说：“不能劝阻。”孔子叹息说：“唉！难道说泰山之神不如林放懂礼吗？”【注释】旅：动词，古代祭祀山川叫旅。
5、Day55本章为《论语》：八佾篇 【原文】15 子入太庙①，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎②？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”【注释】①太庙：开国的君主叫太祖，太祖的庙叫太庙。这里指周公的庙，周公是鲁国最先受封的君主。②鄹（zōu）：鲁国地名，在今山东省曲阜市东南。
6、【原文】孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”【翻译】孔子评价季氏说，“天子专享的八佾舞，却出现在季氏的庭院中。季氏连这样的违礼之事都忍心去做，还有什么不忍心做呢。
7、Day50本章为《论语》：八佾篇 【原文】10 子曰：“禘自既灌而往者①，吾不欲观之矣。”【注释】①禘（dì）：一种极为隆重的祭礼，只有天子才能举行。灌：祭礼开始时，向代表受祭者献酒的仪式。【翻译】孔子说：“举行禘祭的仪式，从完成第一次献酒以后，我就不想看下去了。
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